Пока некоторые горе-соотечественники заняты откровенным вредительством (см. мой предыдущий пост по это теме), мои хорошие друзья-ёжики разместили в инете прекрасный репортаж о меликском дворце Дизака (селение Тох/Тог, Гадрутский район НКР) . Приятно то, что потомок князей Мелик-Еганянов, Александр, до сих пор живет в дворянском гнезде!

Посмотрите и не забудьте проголосовать в конце статьи!

Заранее прошу прощения, но пост будет чуток в раздраженной тональности.
 
Некоторое время тому назад один из моих хороших друзей прислал мне ссылку на очередное обсуждение в армянской блогосфере темы армянского дворянства. Как обычно бывает по нашей тематике, обсуждение основывалось на некорректной информации о том, что якобы "армянское дворянство было уничтожено на корню девятью веками ранее", что "те немногие, что выжили (видимо, все же уничтожение было не на корню) влились в грузинское и российское дворянство" (опять же, звучало так, словно они перестали быть армянами), и что большинство меликов (за исключением арцахских) – это "крестьяне и сельские старосты" и "сборщики налогов", и не являются дворянами, потому что "Россия не признала их дворянство" (цитаты приблизительно и по памяти). При этом, высокопарная тональность и категоричность в высказываниях некоторых участников обсуждения выглядела так, словно они крупные специалисты - начиная с автора темы.
 
Мне, откровенно говоря, совершенно нежелательно втягиваться в подобные обсуждения за чашкой кофе, ввиду их далекости от науки и элементарной логики. Но поскольку вопрос стоит шире, чем отдельная беседа на досуге, хотелось бы в своем журнале расставить некоторые акценты и обратить внимание на последствия подобных обсуждений по принципу "мне нечего делать - давайте поговорим о дворянах".
 
Для начала риторический вопрос: если армянское дворянство было "уничтожено на корню", то кто такие Ваграмяны? Следуя сомнительной аргументации автора темы, Ваграмяны были "крестьянами", которые обладали обширными территориями, десятками замков, войском и т.п.? ...Это же нонсенс!
 
После "уничтожения армянских дворян на корню" (видимо, автор темы ссылался на резню армянского дворянства в Нахичеване и Храме учиненную арабами), были средневековые армянские роды Закарянов, Ваграмянов, Аматуни, Прошьянов-Хахбакянов, Сюни, Мамиконянов, Багратуни, Кюрикянов, Орбелянов и других. Род Орбелянов, например, дал ряд побочных меликских родов-правителей Сюника и просуществовал до наших дней (известный композитор Константин Орбелян как раз из этого рода, и вовсе не был "уничтожен на корню").
 
И про меликов та же полу-информированность. Верно замечено, что некоторые так называемые меликские роды были искусственным образом созданы мусульманскими правителями (специально, чтобы "размыть" настоящее армянское дворянство) - как раз в качестве сельских старост и сборщиков налогов. НО! Во-первых, мелики-князья были не только в Арцахе (как утверждал автор темы), но и в Сюнике (11 родов) и в Гардманке (4 рода). Помимо этого, были мелики-князья в Ереванской провинции (два рода - Агамаляны и Гехамяны), в Лори (Мелик-Калантары и другие - частично потомки арцахских меликов). Если все они были "сельскими старостами" и "сборщиками налогов", то откуда у них войска? По какому праву "сборщик налогов" вершил суд – причем не только в "своем селе", но и по всем своим обширным владениям? Откуда у них свои замки, свои служилые люди, своя печать, своя казна? Все указанное являются привилегиями князей, а не "сельских старост" и "сборщиков налогов".
 
Нигде в мире (видимо, кроме провинциальной Армении), признание или непризнание Россией - это не мерило дворянского достоинства. Во-первых, автор был неправ; все арцахские (и насколько мне известно многие другие меликские роды, скажем, Мелик-Агамаляны Еревана) были признаны российскими дворянами. Во-вторых, Россия была на Кавказе меньше двух веков (и так и не разобралась, кто есть кто), а история и родословная армянских дворянских родов зачастую насчитывает не одно тысячелетие (и значительно древнее всей истории России). Многие меликские роды получали свои фирманы (грамоты) от персидских правителей. Они также состояли в связях к европейскими монархиями, в переписке с которыми те обращались к ним как "principi" ("князья"). Мир не начинается и не заканчивается одной лишь Россией.
 
В конце концов, есть серьезные труды Никогайоса Адонце, Роберта Хьюсена, Кирилла Туманова, Раффи, Баграта Улубабяна, Артака Магаляна, Арташеса Шахназаряна и других ученых и исследователей, которые стоит почитать, прежде чем делать громкие выводы об "уничтожении на корню", "сельских старостах" и "сборщиках налогов". Причем, что любопытно: один из участников (и мой хороший френд) посоветовал участникам того обсуждения обратиться к самим дворянам за разъяснениями - никто даже не удосужился! Разумеется, все ведь крупные специалисты по дворянству!
 
То, что меня беспокоит больше всего каждый раз, когда соотечественники затевают околонаучные беседы о дворянстве за чашкой кофе, и без серьезного владения темой, делают громкие и категоричные заявления - это полнейшее непонимание ими того, что все, от чего мы открестимся (явно по неведению или недомыслию), - все это быстро и умело приберут к рукам наши сердобольные восточные "соседи". Азербайджанская "историография" уже объявила всех арцахских и сюнийских меликов "албанскими", "а следовательно азербайджанскими", из чего следует - вот здесь и кроется важный момент! - что вся история и культура восточной Армении (ведь мелики строили крепости, церкви, дороги, мосты, ставили хачкары, правили обширными территориями) автоматически становится "азербайджанскими". Свято место пусто не бывает! Недомыслие армян, которые не понимают, что отрицая (а иногда и в пролетарской ненависти втаптывая в грязь) армянское дворянство, они добровольно отказываются от огромного и важнейшего пласта армянской истории и культуры, и фактически отказываются от своего законного исторического права на Арцах, Сюник, и другие части Восточной Армении - все это совершенно не вписывается в элементарную логику. По сути, пока азербайджанцы на пустом месте сочинают себе историю и выдумывают себе чуть ли не "благородное происхождение", армяне только и заняты отрицанием и отказом от своего, и представлением армянского народа кавказскими плебеями - без роду, без племени и без истории.

В связи с визитом Е.И.В. Марии Владимировны в Армению, в Азербайджане опять фашиствующая истерика. Ниже приводится заявление главы канцелярии Российского Императорского Дома:

2011-11-11 Пояснение Канцелярии Главы Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыни Великой Княгини  Марии Владимировны в связи с появлением в СМИ сообщений о неадекватных комментариях относительно высказывания Ее Императорского Высочества о возможности посещения ею в будущем Нагорного Карабаха
 
9 ноября 2011 года в Ереване состоялась пресс-конференция Главы Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыни Великой Княгини Марии Владимировны по итогам ее первого визита в Армению.
 
Среди многочисленных вопросов, заданных Великой Княгине, был и такой: «Намерены ли Вы когда-нибудь посетить Нагорный Карабах?». Ее Императорское Высочество ответила буквально следующее: «Не знаю. Может быть. Если Бог даст. Это было бы очень здорово!».
 
Эти простые и взвешенные слова Главы Российского Императорского Дома, свидетельствующие о полном понимании Ее Императорским Высочеством сути ситуации вокруг Нагорного Карабаха и желании содействовать исключительно преодолению напряженности во взаимоотношениях между народами и государствами, к сожалению, как сообщают некоторые СМИ, вызвали неадекватную реакцию некоторых представителей государственной власти в Азербайджане.
 
Так, азербайджанское информационное агентство «SalamNews» распространило сообщение о том, что глава Пресс-службы Министерства иностранных дел Азербайджана Э. Абдуллаев, будто бы, заявил: «В случае нанесения визита Главой императорского дома Романовых на оккупированные территории, данный визит будет считаться незаконным, и квалифицироваться как нарушение территориальной целостности и суверенитета Азербайджана» http://ru.salamnews.org/ru/news/read/90321/pvizit-glavi-doma-romanovix-na-okkupirovannie-terr
 
Данное высказывание, если оно действительно имело место, достойно сожаления и свидетельствует о необъективном отношении и абсолютном нежелании вникнуть в суть позиции Главы Российского Императорского Дома.
 
Глава Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыня Великая Княгиня Мария Владимировна одной из своих главных задач считает содействие восстановлению и укреплению дружественных отношений между всеми братскими народами, принадлежащими к единому цивилизационному и культурному пространству бывшей Всероссийской Империи. Она принципиально не участвует ни в каких формах политической борьбы, всецело признает суверенитет и действующее законодательство  государств, возникших после распада СССР, ни в коей мере не подвергает сомнению акты международного права и никогда, ни при каких обстоятельствах не совершает ничего незаконного.
 
В тоже время Великая Княгиня Мария Владимировна, являясь в качестве Главы Российского Императорского Дома законной правопреемницей Всероссийских Императоров и хранительницей исторических идеалов и духовных ценностей Династии Романовых, неоднократно заявляла, что посещая Российскую Федерацию и другие государства, возникшие после распада СССР, она везде чувствует себя в родном Отечестве и приезжает, прежде всего, к своим соотечественникам, которые ей дороги без различия религиозной, национальной, политической или какой бы то ни было другой принадлежности.
 
Все визиты Ее Императорского Высочества проходят без всякой политической подоплеки, всегда в духе взаимных любви, уважения и дружбы. В независимых государствах и в регионах Российской Федерации, где большинство граждан исповедует Ислам, Великая Княгиня всегда принимается с особенным почетом и уважением, не только потому, что она возглавляет Дом Романовых, но и в связи с тем, что происходит от Пророка Мухаммеда (все Государи Дома Романовых, начиная с Императора Петра III (внука Императора Петра I Великого; сына Цесаревны Анны Петровны и Герцога Карла-Фридриха Голштейн-Готторпского), унаследовали эту родственную связь  по линии Голштейн-Готторпского Дома; см. http://www.imperialhouse.ru/rus/word/maria/1438.html и  http://www.imperialhouse.ru/rus/word/maria/1438.html ).
 
Великая Княгиня Мария Владимировна, будучи гражданкой Российской Федерации, имеет право беспрепятственно посещать любые государства, с которыми у Российской Федерации имеется безвизовый режим, в том числе, естественно, Армению и Азербайджан. При этом, конечно, понимая, что ее действия всегда имеют определенный общественный резонанс, Глава Российского Императорского Дома дает согласие на организацию любого своего визита только в том случае, если она уверена, что он послужит единению и преодолению конфликтов, а не будет использован кем бы то ни было для углубления обид и вражды.
 
В отношении вероятности посещения Нагорного Карабаха, Глава Российского Императорского Дома кратко и предельно ясно выразила мысль, что она пока не знает, при каких обстоятельствах и когда это станет возможным, но надеется на это, уповает на помощь Божию и была бы рада, если бы это, в конце концов, состоялось для блага всех соотечественников, к какой бы нации и религии они ни принадлежали. В словах Ее Императорского Высочества даже при самом предвзятом отношении невозможно найти ничего, что могло бы дать повод к негативным и недобрым комментариям.
 
Нужно надеяться, что несправедливые и не соответствующие законам и нормам международного права  высказывания будут официально дезавуированы государственной властью Азербайджана, к народу которого Глава Российского Императорского Дома испытывает самые искренние чувства любви и уважения.
 
А.Н. Закатов
директор Канцелярии Е.И.В.

=============================================================================

При всем моем уважении, позволю не согласиться с главой канцелярии по поводу некоторых сомнительных пунктов заявления, не соответствующих исторической действительности. В частности, действительности не соответствует миф о "дружбе" между армянским и азербайджанским народами. Азербайджанский народ захватил исконно армянские территории, некогда входившие в состав Армянского Царства и учинил на этих территориях геноцид коренного армянского - равно как и талышского, лезгинского, татского, аварского и других - народов. Этот же азербайджанский народ устами ныне властвующей в Баку фашиствующей хунты позволяет себе указывать Е.И.В., куда ей следует ездить, а куда нет. При таком раскладе, во-первых, не может идти и речи о какой бы то ни было "дружбе" между азербайджанскими оккупантами и убийцами, и армянским народом, как жертвой. Во-вторых, при том, что ответ Ее Императорского Величества был ясным и четким - что она с готовностью бы посетила Нагорный Карабах - от канцелярии РИД ожидался более внятный и четкий ответ на провокационные истерики бакинских преступников, а вовсе не размытые увещевания в духе коммунистической пропаганды "о пролетарской дружбе и ленинском интернационализме". Хамство и неуважительные комментарии азербайджанских плебеев необходимо было пресечь на корню, а не потакать им посредством слабовольных дипломатических реверансов.

2011-11-11 Информационное сообщение
 
о первом Высочайшем визите Главы Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыни Великой Княгини Марии Владимировны в Армению 5-10 ноября 2011 года
 
5-10 ноября 2011 года прошел первый Высочайший визит Главы Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыни Великой Княгини Марии Владимировны в Армению. Визит состоялся по приглашению Региональной Санкт-Петербургской армянской национально-культурной автономии и носил духовно-культурный и ознакомительный характер.
 
Глава Российского Императорского Дома по линии своей Августейшей Матери Е.И.В. Великой Княгини Леониды Георгиевны (1914-2010) происходит от Царского Дома Багратидов, одна из ветвей которого (Династия Багратуни) царствовала в Армении в 885-1045 гг. Ныне Дом Багратидов, и в последующие столетия кровно соединенный с армянскими царственными и аристократическими родами, является Царственной Династией Грузии и возглавляется двоюродным племянником Е.И.В. Великой Княгини Марии Владимировны Е.Ц.В. Князем Давидом Георгиевичем Багратион-Мухранским.  По историческому преданию, все Цари и Императоры Дома Романовых, начиная с Царя Михаила I Феодоровича, всенародно призванного на престол Великим Поместным и Земским Собором 1613 года, связаны родственными узами с армянским народом через бабушку Государя - Варвару Ивановну Ховрину, имевшую армянских предков.
 
Визит Главы Дома Романовых в Армению, на территории которой находилось государство Урарту - древнейшее государственное образование, принадлежавшее к пространству Российской Империи и СССР – прошел в те же самые дни, когда 20 лет назад состоялось первое после революции 1917 года посещение общего Отечества ее Августейшими Родителями – Е.И.В. Государем Великим Князем Владимиром Кирилловичем (1917-1992) и Е.И.В. Государыней Великой Княгиней Леонидой Георгиевной (1914-2010)[1].
 
5 ноября 2011 года Глава Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыня Великая Княгиня Мария Владимировна прибыла из Мадрида в Ереван. В аэропорту Ее Императорское Высочество встречали Глава департамента по связям со странами СНГ Министерства диаспоры Армении А.Е. Аршакян, представитель авиакомпании «Россия» в Армении Э.А. Кочарян, председатель Совета Региональной Санкт-Петербургской армянской национально-культурной автономии К.Р. Мкртчян, ранее прибывшие в Армению чины Канцелярии Е.И.В. и представители общественности, сопровождавшие Великую Княгиню и во время дальнейших мероприятий визита.
 
6 ноября Великая Княгиня ознакомилась с достопримечательностями Еревана и посетила ереванский «Музей-институт геноцида армян». Затем Ее Императорское Высочество направилась к озеру Севан, в Севанскую духовную семинарию им. Верховного Патриарха и Католикоса всех армян Вазгена I (1908-1994), ознакомилась с учебным процессом и осмотрела классы изучения и совершенствования русского языка. Потом  Государыня посетила древние монастыри Сурб Хач (Святого Креста) и Агарцин, а также город Дилижан. В монастыре Агарцин, состоявшем под особым покровительством Дома Багратуни, Ее Императорское Высочество поклонилась гробницам Царей этой Династии Смбата и Гагика.
 
7 ноября Ее Императорское Высочество ознакомилась с сокровищами армянской книжности в хранилище древних рукописей Матенадаран. Главе Дома Романовых продемонстрировали также Грамоты ее Царственных Предков – Императоров Всероссийских, данные Верховным Патриархам и Католикосам всех армян. Затем Государыня направилась в высеченный в скале монастырь Гегард, где молилась в келье Святителя Григория Просветителя Великой Армении. В тот же день Великая Княгиня осмотрела памятник дохристианской армянской архитектуры – языческий храм в Гарни, где располагалась резиденция Царей Армении в I  веке. По возвращении в Ереван, вечером, Ее Императорское Высочество посетила Дом-Музей С.И. Параджанова, ознакомилась с экспозицией и приняла участие в ужине, данном в ее честь директором Дома-Музея З. Саргсяном и представителями армянской интеллигенции.
 
8 ноября состоялось главное событие Высочайшего визита – посещение духовного центра Армянской Апостольской Церкви Первопрестольного Святого Эчмиадзина. Утром Глава Дома Романовых прибыла в Эчмиадзин, где ее встретил Глава Ново-Нахичеванской и Российской епархии Армянской Апостольской Церкви, Патриарший Экзарх в России Епископ Езрас. Ее Императорское Высочество в сопровождении Его Преосвященства проследовала с собор Эчмиадзина и почтила память погребенных у входа в собор Верховных Патриархов и Католикосов всех армян. Затем состоялась историческая официальная встреча Главы Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыни Великой Княгини Марии Владимировны с Его Святейшеством Верховным Патриархом и Католикосом всех армян Гарегином II. Его Святейшество приветствовал Ее Императорское Высочество на земле Армении и рассказал о диалоге и сотрудничестве Армянской Апостольской Церкви с Русской Православной Церковью. Государыня поделилась со Святейшим Католикосом своими впечатлениями от знакомства с Арменией, ее святынями и народом. Возрождая историческую традицию, Великая Княгиня Мария Владимировна, по примеру своих Царственных Предков Императоров Всероссийских, «отмечая выдающийся вклад в возрождение христианских духовно-нравственных ценностей и традиций, многолетние плодотворные труды, направленные  на укрепление братских исторических связей между народами России и Армении»,  сопричислила Святейшего Верховного Патриарха и Католикоса всех армян Гарегина II к Императорскому Ордену Святой Анны I степени, вручила Его Святейшеству Крест и возложила на него звезду этого Ордена. В ответном слове Его Святейшество поблагодарил Ее Императорское Высочество за этот знак уважения со стороны Российского Императорского Дома и выразил уверенность, что Предки Государыни и Предшественники Его  Святейшества радуются на небесах о восстановлении глубоко символичной связи Всероссийской Императорской Династии с Предстоятелями Армянской Апостольской Церкви. В заключение Католикос Гарегин II подарил Великой Княгине Марии Владимировне Святой Крест, богато иллюстрированную книгу о святынях Армении и памятную медаль, а Ее Императорское Высочество подарила Его Святейшеству книги об истории и современном состоянии Дома Романовых, в частности, фотоальбом «Божиею Милостию» и сборник документов «В подвале Ипатьевского дома», посвященный процессу реабилитации Святых Царственных Страстотерпцев, достигнутой в 2008 году.
 
После приема у Святейшего Верховного Патриарха и Католикоса всех армян Гарегина II, Великая Княгиня Мария Владимировна в сопровождении Председателя Издательского отдела Первопрестольного Святого Эчмиадзина Епископа Натана осмотрела сокровищницу резиденции Католикосов, где хранятся золотые буквы армянского алфавита и созданный в армянской религиозно-художественной традиции золотой Крест, и посетила Эчмиадзинскую Духовную Семинарию «Геворгян», где в присутствии ректора Епископа Геворга, преподавателей и учащихся Семинарии открыла новоустроенный на пожертвование председателя Совета Региональной Санкт-Петербургской армянской национально-культурной автономии К.Р. Мкртчяна Кабинет совершенствования русского языка. Семинаристы в актовом зале исполнили для Ее Императорского Высочества духовные и светские песнопения на древне-армянском, армянском и церковно-славянском языках, в том числе литургическую молитву о Царях «Господи, спаси Благочестивыя и услыши ны» и «Святый Боже». Затем Государыня и Епископ Натан вновь вошли в собор Святого Эчмиадзина и поклонились Святому Копию, частице Ноева ковчега (фрагмент которой в свое время был передан Католикосом Симеоном прародительнице Государыни Марии Владимировны Всероссийской Императрице Екатерине II Великой), Кресту одного из величайших Царей Дома Багратуни Ашота II Железного (914-928) и другим святыням.
 
Из Первопрестольного Святого Эчмиадзина Глава Российского Императорского Дома выехала в Посольство Российской Федерации в Республике Армения, где состоялась встреча и беседа Ее Императорского Высочества с Чрезвычайным и Полномочным Послом РФ в РА В.Е. Коваленко. Вячеслав Евгеньевич рассказал Великой Княгине Марии Владимировне и развитии культурного сотрудничества между современными Россией и Арменией, о совместном возрождении памятников истории и культуры и увековечивании памяти защитников общего Отечества, павших во время войн XIX - нач. ХХ века и Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.  Обсуждался вопрос о возможностях восстановления часовни в г. Гюмри (бывш. Александрополе).
 
Вечером Государыня молилась в ереванском храме Русской Православной Церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы в Канакере. Настоятель протоиерей Арсений Григорян провозгласил Многолетие Благочестивейшей Благоверной Государыне Великой Княгине Марии Владимировне и Наследнику Ея Благоверному Государю Цесаревичу и Великому Князю Георгию Михайловичу. В храме и на приходской трапезе Государыня тепло общалась со всеми пришедшими членами общины храма.
 
9 ноября Великая Княгиня Мария Владимировна дала эксклюзивные интервью 1-му каналу Армянского телевидения и нескольким иллюстрированным журналам. Затем Ее Императорское Высочество осмотрела экспозицию Музея истории Еревана. После этого Великая Княгиня почтила своим присутствием обед, данный в ее честь Союзом дворян Армении, перед началом которого Предводитель Союза д-р Г. Пирумян «в знак признательности и уважения к возглавляемой Вами Династии, с благодарностью отмечая Высокое покровительство Дома Романовых над Восточной Арменией и ее народом и высокие заслуги в деле возрождения исторических традиций» преподнес Государыне знак армянской общественной награды – Ордена «Чести и Славы» I степени. Во второй половине дня Великая Княгиня Мария Владимировна ответила на вопросы многочисленных СМИ в ходе пресс-конференции по итогам визита. Вечером состоялся прощальный ужин, на котором присутствовали Председатель Издательского отдела Первопрестольного Святого Эчмиадзина Епископ Натан, официальные лица, представители Вооруженных Сил Армении, армянские деятели науки, культуры, искусства и образования, члены Союза дворян Армении и других общественных организаций.  Прекрасный оркестр и хор исполнил старинные и современные армянские песни. Советник Посольства РФ в РА, руководитель Представительства РОССОТРУДНИЧЕСТВА в Армении В.В. Кривопусков преподнес Государыне медаль В.Я. Брюсова «за вклад в развитие российско-армянских гуманитарных связей». Участники ужина тепло общались с Государыней и подарили ей свои книги и сувениры. Ее Императорское Высочество от всей души поблагодарила организаторов и участников ее визита в Армению и выразила надежду, что начавшееся сотрудничество будет крепнуть и служить единению братских народов, принадлежащих к единому цивилизационному и культурному пространству бывшей Всероссийской Империи.
 
10 ноября Глава Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыня Великая Княгиня Мария Владимировна отбыла из Еревана в Мадрид.
 
А.Н. Закатов
директор Канцелярии Е.И.В.

Хоренаци, История Армении (старое издание)

Утверждение русского владычества на Кавказе (под редакцией знаменитого историка Василия Потто)

Акты Кавказской Археографической Комиссии

Также рекоммендую статью Карена Сафаряна о потугах азербайджанской историографии переврать историю Армении и сочинить историю Азербайджана (в статье есть сегмент, касающийся арцахских меликов)

800-летие армянского княжеского рода Орбелянов 
 
Исполняется 800 лет от начала правления княжеского рода Орбелянов в армянском ашхаре Сюник. Согласно генеалогической легенде, Орбеляны ведут свое происхождение от царя Ченбакура (“небесного сына Китая”), правителя Ченской страны. Князь Липарит Орбелян обосновался в армянском ашхаре Сюник в 13-ом веке, где в 1223 году построил церковь Нораванк (архитектор Момик). Княжеский род Орбелянов подарил Армении более 80 религиозных и светских строений (включая Татевский монастырь, Гндеванк и др.), сотни хачкаров, и десятки видных деятелей политики и культуры – дипломата Исраэла Ори, историка Степаноса Орбеляна и композитора Константина Орбеляна. В 16-19 веках, ряд меликских родов Сюника вели свое происхождение от княжеского дома Орбелян.
 
 
The 800^th Anniversary of the Princely House of Orbelians
 
Armenia celebrates the 800^th anniversary of the beginning of rule of the princely House of Orbelian in the Armenian province of Syuniq. According to the genealogical legend, the Orbelians derive from King Chenbakur (“heavenly son of China”), ruler of Chenq. Prince Liparit Orbelian settled in the Armenian province of Syuniq in the 13^th century, where in 1223 he built Noravanq monastery (architect Momik). The princely House of Orbelian has erected over 80 religious and secular buildings (including the Tatev monastery, Gndevanq etc.), hundreds of xachqars and gave birth to dozens of politicians, historians and artists, such as diplomat Israel Ori, historian Stephanos Orbelian and composer Konstantin Orbelian. In the 16-19 centuries, several meliqly houses of Syuniq derived from the House of Orbelian.
 
 
Օրբելյանների հայ իշխանատան 800-ամյակը 
 
Լրանում է Օրբելյանների իշխանական տան հայոց Սյունյաց աշխարհում հիմնադրվելու 800-ամյակը: Տոհմաբանական ավանդության համաձայն, Օրբելյանները ծագում են Ճենաց աշխարհի արքա Ճենբակուրից (“Ճենաց երկնային որդի”): 13րդ դարում իշխան Լիպարիտ Օրբելյանը բնակություն հաստատեց հայոց Սյունյաց աշխարհում, որտեղ 1223 թ. կառուցեց Նորավանքը (ճարտարապետ Մոմիկ): Օրբելյանների իշխանական տունը Հայքին նվիրեց 80ից ավել հոգևոր և աշխարհիկ շինություններ (այդ թվում Տաթևի վանքը, Գնդեվանքը ևն), հարյուրավոր խաչքարեր և տասնյակ երևելի քաղաքական և մշակութային գործիչների, ինչպիսիք են՝ դիվանագետ Իսրաել Օրին, պատմաբան Ստեփանոս Օրբելյանը և կոմպոզիտոր Կոնստանտին Օրբելյանը: 16-19րդ դարերում, Սյունիքի մի շարք մելիքական տներ իրենց ծագումնաբանությունը վերագրում էին Օրբելյանների իշխանական տանը:

Насколько мне известно, это первое подобное виртуальное собрание фотографий и информации о замках и крепостях Армении.

Статья князя Иосифа Орбели "hАсан Джалал, Князь Хаченский".

В период с 1870-ых годов и до 1923 года в Османской Турции был совершен Геноцид коренного армянского населения исторической Западной Армении. Было убито от 1,5 миллионов до 3 миллионов армян. Сегодня, 24 апреля, День памяти жертв Геноцида армян.

During the period of 1870s - 1923 Ottoman Turkey committed Genocide of the aboriginal Armenian population of historical Western Armenia. Between 1.5 and 3 million Armenians were murdered. Today, 24 April, is the Armenian Genocide Commemoration Day.

Решил попытаться запустить первое сообщество по истории Армении. Посмотрим, что из этого получится...

Некоторые сообщения из своего ЖЖ, касающиеся армянской истории, продублирую в новом сообществе. Но там будут и новые статьи, записи, ссылки на книги по армянской истории и другие материалы.

"У армян есть город в море, которое называют Лайас (Айас), где происходит большая торговля, поэтому, Вы должны знать, все виды специй, шелковистых и плетших золотом товаров и других драгоценных товаров принесённых отовсюду в этот город. Торговцы Венеции и Генуи и других стран приезжают в это место, чтобы продать и купить товары. И кто бы не желал путешествовать на Восток, так или иначе станет торговцем этого города" (Марко Поло. Книга о разнообразии мира)

Не буду пересказывать историю и значение армянского порта Айас. Об этом можно прочитать здесь.

Карта Киликийского Армянского Королевства

В интернете нашел пару удачных фотографий, сделанных Arthur_G_78

Армянский форт, оберегавший гавань порта Айас.

Тот же форт - другая фотография.

Фотография стен прибрежной крепости Айас.

Сторожевая башня порта Айас.

Обратите внимание на кладку башни - я никогда ранее не встречал таких круглых камней, вделанный в стену сторожевой башни.

А вот как эта башня и порт выглядели во времена Марко Поло.

На этой фотографии отчетливо видны следы варварского обстерла городских стен мамелюками (Айас и Киликийское Армянское Королевство было сначала захвачено мамелюками Египта, и лишь затем перехвачено турками)

"Благородное и уважительное отношение к противнику органично привело к тому, что в Армении и прилегающих странах крестьяне и ремесленники были освобождены от воинской повинности. Сегодня уже трудно сказать, на каком этапе истории это произошло, но факт остается фактом, с незапамятных времен у армян, персов, ассирийцев, в определенной степени у греков и грузин в армии служили лишь младшие сыновья представителей дворянских родов. В Армении они назывались сепухами. Слово сепух, возможно, имеет индоевропейские корни (ср. персидское سپاه – sepâh, армия; инд. sipaj – солдат). Это было мудрое решение, позволяющее по возможности уберечь крупные нахарарские (княжеские) роды от нежелательного дробления. Кроме того, сепухи сызмальства готовились к ратному делу: в них воспитывался дух воина-патриота. В то же время уделом крестьянина и ремесленника оставались возделывание земли и производство необходимых для страны товаров.

Время от времени, в силу каких-либо обстоятельств, ряды дворянства пополнялись отдельными представителями «невоенного люда». В этом случае они также получали возможность отправлять на военную службу своих сыновей. Служба в армии являлась поистине почетным занятием: достаточно сказать, что уже само право служить указывало на благородное происхождение. Обремененные тяжелым трудом, многие крестьяне и ремесленники с понятной завистью взирали на гарцующих на горячих скакунах всадников, или покрытых блестящим панцирем пехотинцев. Служба в армии для подавляющего большинства населения Армении представлялась несбыточной надеждой.

Симптоматично, что в регионе было много крепостей, и войны, практически без исключений, велись вокруг них и за обладание ими. Тот, кто владел крепостью, тот являлся хозяином прилегающих деревень и земли. Пашни и виноградники, возделанные участки земли являлись табуированными для ведения военных действий. Словом, это были «благородные» войны, никоим образом не затрагивающие население и практически не отражавшиеся на его жизни."

Прочитать о том, как ситуация изменилась в статье Левона Мелик-Шахназаряна "Трагедия длиною в десять веков".

В Википедии прочел околонаучный ляпсус – статейку "Аршакиды Кавказской Албании". Судя по стилю, это очередная псевдоученая клякса, составленная азербайджанскими "историками" (статья пестрит цитатами из работ небезызвестного азербайджанского "историка" Мамедовой, которую не раз уличали в нарочитой лжи) и их витруальными пропагандистами. Суть статейки в том, чтобы доказать, что "в кавказской Албании правили Аршакиды", которые – и в этом весь подвох статейки – были не армянской династией, а массагетской. Причем по "логике" авторов статьи, одно то обстоятельство, что династия правителей Албании неармянская – одно это, якобы, уже должно быть достаточным "доказательством" принадлежности всего края Азербайджану. При этом, авторы статьи к кавказской Албании присоединили армянские провинции Утик и Арцах (позже входившие в Арран), а правителей этих областей - Арраншахиков - объявили "Аршакидами".

Ложь обнаруживается сразу. Дело в том, что азербайджанцы – народ тюркского происхождения, а из истории известно, что тюрко-татарские племена впервые появились и стали оседать на Кавказе в 9-10 веках. В то время как первые упоминания о кавказской Албании относятся к 4 веку до нашей эры, те на 14 веков (!) до появления тюрко-азербайджанцев на Кавказе. Язык азербайджанцев относится к алтайской азыковой семье, и одно это уже подсказывает, в каких именно алтайских краях азербайджанцам стоит искать исвои коренные права. Население кавказской Албании (которое в основном было дагестанско-ираноязычним) и население Аррана (которой большей частью было армяно-ираноязычным) к азербайджанцам не имеют никакого отношения. Так что, даже если династия правителей кавказской Албании является аршакидской, это все равно никакого отношения к азербайджанцам и к их сомнительными притязаниям не имело бы.

( Однако, разберемся с отождествлением Арраншахиков с албанскими Аршакуни )

Могу часами слушать полифоническое (многоголосое) пение и наслаждаться тоньчайшей синергией звуков и тональностей. 

Любопытно то, что в плане географии, полифония получила особое развитие по всему ареалу северного Средиземноморья (в широком смысле) - то есть от Иберийского полуострова, через юг Франции (Аквитанию), Корсику, Сардинию, на Балканы (особенно Болгария) и далее в Абхазию, Аланию (Осетию), Грузию, Армению и Северный Кавказ. В некоторых из упомянутых стран и регионов, полифония получила значительное развитие, создав шедевры песенного искусства, как например в Грузии, Абхазии, Осетии, в Болгарии, на Корсике и Сардинии. В других странах, увы, пришла в упадок или уступила место чужеродным песням и музыкальным мотивам; речь в первую очередь идет об Армении, где древняя полифония языческих армянских гусанов-менестрелей в значительной степени уступила место большей частью чужеродным музыкальным мотивам. Крупицы армянского многоголосого пения были лишь частично спасены великим Комитасом - один пример можно послушать в отрывке по этой ссылке (да и то в ошибочном исполнении, поскольку песня мужская и женских голосов не должно быть вовсе).

Другие произведения Комитаса можно послушать и бесплатно скачать по этой ссылке.

А так звучит корсиканская полифония - гимн Корсики в исполнении (экспромтом) прекрасной корсиканской группой I Mouvrini.

Вот пример болгарской полифонии - в Болгарии (и в других славянских странах, в том числе и в России) полифонические песнопения практически всегда женские.

Спрашивается: как все это связано с дворянской тематикой? Ответ: весьма непосредственно. Многие родовые гимны на Кавказе исполнялись именно традиционным полифоническим способом, когда во время родовых застолий мужская часть пирующих вставала вокруг стола и множеством голосов исполняла родовые гимны и песнопения. В далеком детстве я сам еще мальчиком был свидетелем таких песнопений в нашем роду. Очень бы хотелось, чтобы это полифоническое искусство не пропало, не растворилось в потоке сомнительной попсы.

Всех и всем =)

Недавно листал Википедию. Моё отношение к ней в целом негативное; при том, что у Википедии претензии на "академичность", в ней публикуется множество совершенно антинаучного материала, зачастую политизированного и идеологизированного. Одни статейки про историю Азербайджана чего стоят! Наука там даже близко не стояла!

Но время от времени встречаются интересные статьи, чаще перепечатки из других источников. Мне попалась статья про одну из древнейших игр в истории человечества - нарды. Вот любопытный отрывок из статьи:

"В Персии, в III тысячелетии до н. э. эта игра имела символическое и мистическое значения. Персидские астрологи с помощью нард предсказывали судьбы владык. Поле для игры уподоблялось небу, движение фишек по кругу символизировало ход звёзд, каждая половина доски, состоящая из 12 отметок для фишек — 12 месяцев в году [соответственно и 12 месяцев зодиака - М], деление доски на 4 части — времена года, 24 пункта означало 24 часа в сутках, а 30 шашек — число лунных и безлунных дней месяца. Сумма очков на противоположных гранях кости — 7 — была равна числу планет, известных в то время. 

 

В Западной Европе распространение игры связано с возвращением крестоносцев из крестовых походов XII века. Игра стала очень популярной в средневековой Европе и называлась Трик-трак. Это название видимо произошло от звука удара костей о деревянную доску. В то время слово «нарды» употреблялось для обозначения игры королей. Только представители высшей аристократии имели привилегии играть в нарды." 

Сохранился ценнейший первоисточник - зороастрийское писание о возникновении игры нарды - "Чатранг-Намаг" (дословно "Шахматная книга" - сравните с армянскими словами ճատրակ=шахматы и նամակ=письмо, грамота) в переводе Артура Амбарцумяна.

Увы, в наше время нарды потеряли своё мистическое содержание и церемониальное значение, превратившись в наиболее популярную игру в Армении и в других странах Средиземноморья.

В Степанакерте состоялась презентация древней армянской Конституции

 

В рамках празднования 87-летия столицы Нагорного Карабаха - г. Степанакерта, в Арцахском государственном университете состоялась презентация книги доктора исторических наук, профессора Ереванского государственного педагогического университета Кима Каграманяна "Конституция царя Вачагана: истоки правопорядка в НКР".

 

Как сообщает корреспондент ИА REGNUMНовости в Степанакерте, Конституция представляла собой сборник из 21 законов - канонов, принятых в конце V - начале VI в.в. в дачном местечке Агвен Агванка (в 66-428 гг. н.э. Арцах входил в состав армянского царства Аршакидов, после распада которого и раздела между Персией и Византией вместе с армянской провинцией Утик был присоединен к Албанскому (Агванскому) царству, - ред.).

 

Инициатором создания конституции был царь Страны Агванк Вачаган Барепашт (Благочестивый). В принятии "Конституционного канонника" принимали участие князья и дворяне Агванка, Утика, армянские духовные деятели правобережья и левобережья Куры. Целью Вачагана Барепашта было посредством законов установить согласие между различными слоями общества, способствовать укреплению законности, усилению государственности и тем самым - противостоять угрожающей внешней опасности. "Конституционный канонник" - первый армянский сборник законов светского содержания, дошедший до нас в целостном письменном виде.

 

По словам Кима Каграманяна, истоки правового порядка в Нагорно-Карабахской Республике берут начало в 5 веке.

 

"1500 лет назад в Арцахе со стороны гениального человека, который царствовал в восточной части Армении, была создана Конституция, являющаяся одной из величайших ценностей нации. Фактически, основы правового государства были заложены 1500 лет назад, Конституцией. Этот памятник армянской юридической мысли является напоминаем о том, что еще 1500 лет тому назад в Арцахе была государственность и существовал правопорядок", - отметил Ким Каграманян.

 

По словам ученого, Карабахское национально-освободительное движение является ярким примером законопослушания и опирается на традиционный правопорядок. "Все решения, включая признание независимости НКР, были приняты согласно советской Конституции, законным путем. Образование НКР в труднейших условиях распада СССР, ее дальнейшее укрепление и развитие в еще более трудные военные и послевоенные годы имеют свои исторические корни. Как известно, во все времена перед лицом опасности, угрожающей национальной самобытности и вере армян, все общественно-политические силы края могли найти в себе силы сплотиться, мобилизоваться и сохранить свою самостоятельность. Далеко не в последнюю очередь этому способствовал ценный и интересный сам по себе документ, созданный на этой земле еще 1500 лет назад и дошедший до нас полностью - конституция царя Вачагана Барепашта", - отметил Каграманян.

 

Книга включает в себя материал на трех языках - армянском, русском и английском. Издана она при спонсорской поддержке Армена Давтяна, корни которого уходят в Арцах. Намечается новое издание книги с более широким содержанием. Вачаган царствовал до 510 года. Его имя и деяния почитались в народе во все века. О нем сохранилось много народных преданий. Его образ увековечен в армянской сказке "Анаит", обработанной Казаросом Агаяном. Его мавзолей у монастыря Апостола Егише в Мартакертском районе НКР в числе других армянских памятников был разрушен азербайджанцами во время кратковременного захвата этой территории в 1992-93 годах.

Источник: ИА REGNUM

Союз Армянских Дворян открыл свой новый интернет-сайт.

На сайте периодически размещаются свежие новости. Последняя новость - готовящееся 16 октября поломничество в Ахцк, родовую усыпальницу армянского царского рода Аршакуни. Паломничество организует известный историк Артак Мовсисян. Призываю всех, кому не безразличны значение и судьба этого памятника армянской истории, принять участие в готовящемся поломничестве.

С усыпальницей связана интересная история. В VI веке персидская армия напала на Великую Армению. Среди прочих был захвачен гавар Анахтакан (Екелеац) ашхара Бардзраайк, где располагалась родовая усыпальница царей Аршакуни. Несмотря на то, что останки царей считались священными, персы попытались вывезти их в свою страну, веря в то, что хранение священных царских останков добавит им славы. Однако по пути следования в Персию, армянское нахарарское войско под командованием спарапета князя Васака Мамиконяна атаковало персов и в тяжелом бою недалеко от селения Ахцк гавара Арагацотн, отняло останки царей Аршакуни. Армянские князья посчитали, что царские останки не стоит перевозить обратно в Екелеац, и что их нужно перезахоронить как можно скорее. С этой целью недалеко от места сражения в Ахцке, была построена усыпальница. Это сооружение датируется 359 - 360 гг н.э..

Сегодня эта святыня армянского народа находится в плачевном состоянии - бесхозно брошена на произвол судьбы. Надеюсь, что частью программы поломничества будет уход и обустройство территории вокруг усыпальницы.

Я был приятно удивлен речи президента Саркисяна, произнесённой на приёме по случаю 19-ой годовщины независимости Армении (Ереван, СКК, 21 сентября 2010 г.). На моей памяти, впервые со дня восстановления независимости Армении глава армянского государства публично признал то, что тщетно пытались затушевать и умолчать все без исключения правительства Армении, начиная с Первой Республики! Президент Сарксиян признал фундаментальную роль родовой армянской аристократии в истории страны и в судьбе армянского народа. Вот отрывок:  

"Наши царские и княжеские роды, имея за спиной всенародную поддержку, передавали друг другу знамя армянского духа и самости. И делали это не дожидаясь своего звёздного часа, но приближая этот звёздный час; консолидировали нацию вокруг идеи, вкладывали средства в достижение священной цели, сражались и вели переговоры, строили и творили, поддерживали искусство и науку. И все это делали одновременно, взаимодополняя друг друга. В итоге, они оставили нам наследие, которое богато и обазывающе. Богато настолько, что временами мы оказываемся не в состоянии воспринять. Богато настолько, что Матенадаран кажется тесным. И обязывающе настолько, что временами кажется, что нести ношу этой ответственности превыше сил наших."

Армянский оригинал ниже:

Նախագահ Սերժ Սարգսյանի ելույթը Հայաստանի անկախության 19րդ տարեդարձի կապակցությամբ կազմակերպված ընդունելությանը (Երևան, Մարզահամերգային Համալիր, 21 սեպտեմբերի 2010 թ.) – հավելված.

"Մեր արքայական ու նախարարական տները՝ թիկունքում ունենալով համազգային աջակցություն, իրար են փոխանցել հայ ինքնության ոգու և պետականության դրոշը: Եւ դա արել են ոչ թե սպասելով իրենց աստեղային ժամին, այլ կերտել են այդ աստեղային ժամը. ազգ են համախմբել գաղափարի շուրջ, միջոցներ են կենտրոնացրել սուրբ նպատակին անվրեպ հասնելու համար, կռվել են ու բանակցել, կառուցել են ու արարել, արվեստ ու գիտություն են հովանավորել: Եւ այս ամենը արվել է միաժամանակ, միմիանց փոխլրացնելով: Արդյունքում մեզ թողել են ժառանգություն, որ հարուստ է և պարտավորեցնող: Հարուստ է այնքան, որ երբեմն դժվարանում ենք յուրացնել: Հարուստ է այնքան, որ Մատենադարանը նեղ է դառնում: Եւ պարտավորեցնող է այնքան, որ երբեմն թվում է, թե այդ պատասխանատվության բեռը կրելը վեր է մեր ուժերից:"

Мои френды ёжики (они же wild-hedgehogs) продолжают публиковать у себя книгу Якова и Давида Арзановых «Опыт написания истории Армянского Царства». Весьма рекомендую всем интересующимся армянской монархией и историей Армении.

Շվեդիայի արքայադուստր Վիքտորիայի եւ Դանիել Ւեսթլինգի հարսանիքը՝ տեսանիւթ եւ լուսանկարներ.

Տեսանիւթ

Նկարներ jeannygreyից

Շնորհաւորում եմ ստրանց:

В своем предыдущем посте я ссылался на прекрасную тему о средневековых армянских воинах и на красивые фотографии, сделанные френдом mazzoniguide. Чем больше я смотрел на изображение воина на хачкаре, тем больше не давало покоя подозрение в том, что, возможно, мастер-зодчий хачкара пытался изобразить на нем самого князя Асана-Джалала I Дола, правителя Хаченского княжества.

Я попросил френда mazzoniguide рассказать о месте расположения хачкара. И оказалось, что действительно, хачкар расположен "на кладбище рядом с княжеским дворцом hАсана Джала, на горе, что напротив Гандзасара" (см. коммент 2010-06-07 09:25 am). Логично предположить, что на кладбище похоронены именно представители рода Асан-Джалалянов; следовательно и хачкар должен бы изобрадать не любого дворянина, а именно представителя этого рода. Более того, хачкар, вероятнее всего, 13-го века, т.е. как раз когда жил князь Асан-Джалал. Также известно, что князь Асан-Джалал много воевал - сначала против монголов, затем, в составе союзных с монголами армий вдали от Родины, затем снова против монголов. Известно также о печальной кончине его жены, умершей после возвращения из тяжелого пятилетнего путешествия в Монголию. А на хачкаре как раз сцена прощания князя со своей супругой. Я извиняюсь, конечно, но как-то слишком много получается "совпадений".

Я считаю, что это настоящее открытие! До сего дня у нас не было изображения князя Асана-Джалала I Дола (за исключением одного средневекового европейского манускрипта, где князь Асан-Джалал изображен в составе дипломатической делегации, сопровождавшей армянского царя Хетума I в Каракорум; но там изображена группа армянских аристократов, и непонятно, кто именно из них князь Асан-Джалал. Кроме того, возможно, европейский художник не видел самого князя, и следовательно изображение на манускрипте условное; одежда армянских дворян не совсем похожа на армянскую одежду 13-го века. А в случае с упомянутым хачкаром можно со всей высокой степенью вероятности предположить, что зодчий видел князья своими глазами, и потому изображение - хоть и не очень детальное - но все же является изображением самого князя Асана-Джалала.

В связи с этим открытием, большое спасибо френду mazzoniguide. Вот что значит отдых с толком! Человек не только поехал отдыхать в Арцах, не только сделал массу прекрасных фотографий, но в данном случае, на мой взгляд, сделал настоящее открытие!

Перепост от френда mazzoniguide.

Несмотря на то, что после восстановления своей независимости в 1918 году Армения выбрала республиканскую форму правления (что по моему глубокому убеждению было серьезнейшей ошибкой), традиционное армянское дворянство приняло самое активное участие в возрождении Родины. В годы Первой Респубики (1918-1920) значительная часть ее политической, военной, научной и творческой элиты была представлена именно выходцами из традиционных дворянских и титулованных аристократических родов.

Патриот и хороший человек 517design выложил в своей электронной энциклопедии Hayq фотографии членов правительства и военной элиты Первой Республики Армения. Ниже привожу  неполный список представителей титулованных армянских аристократических родов, которые находились в руководстве Первой Республики (ссылки на фотографии):

Генерал-майор князь Кристопор Араратян (Араратов) - министр обороны Армении

князь Саргис Араратян - министр финансов

князь Микаел Атабекян - министр образования (из арцахского меликского рода)

князь Овсеп Аргутян (Аргутинский) - военачальник

князь Амазасп Срвандзтян - командующий отрядами самообороны

генерал князь Мовсес Силикян (Слкуни) - герой Сардарапатского сражения

генерал князь Погос-Бек Пирумян - герой Сардарапатского сражения (из арцахского меликского рода)

генерал князь Даниел-Бек Пирумян - герой Сардарапатского сражения (из арцахского меликского рода)

князь Аршо Шаатуни - военачальник

князь Седрак Асан-Джалалян


Список представителей нетитулованных дворянских родов еще длиннее, так что, отмечу лишь несколько видных лиц:

генерал Товмас Назарбекян - командующий армейским корпусом

Погос Бежанбек - военачальник

дипломат Тигран Бекзадян - представитель Армении в Закавказье

женщина-дипломат Диана Абгарян (Абгар) - посол Армении в Японии в традиционной японской одежде (кимоно)

Джаангир Ага - прославленный сын езидского народа, командующий езидским конным ополчением, герой Сардарапатского сражения

Большинство этих благородных и преданных Родине людей были расстреляны или объявлены вне закона коммунистами-большевиками, захватившими власть в Армении в 1920 году.

Царь Тигран II Великий Арташесян в окружении четырех царей. Возможно, речь идет о четырех бдешхах (вице-королях) Великой Армении. С другой стороны, выражения лиц некоторых из них демонстрируют враждебность, так что нельзя исключить, что изображены плененные Тиграном цари сопредельных стран.


За царем Тиграном следует один из предков великих князей Арцруни, род которых традиционно владел нахарарством (придворной должностью) знаменосцев. Согласно свидетельству историка Хоренаци, нахарары Арцруни "носили перед царем орлов" (то есть инсигнии, флаги и прочие геральдические знаки), что и изображено на картине.

Сам царь Тигран в традиционной армянской короне-тиаре, которую также можно увидеть на его знаменитых монетах. Из вышеизложенного следует, что автор - некий европейский художник 19-го века (имя выяснить не удалось) - был знаком с историей и традициями царства Великой Армении. Однако он также допустил ряд ошибок; в частности, одеяния некоторых воинов (те, что с удлиненными шлемами) скорее персидские, нежели армянские.

В Ереване стартовали мероприятия, приуроченные к 2150-летию армянского царя Тиграна II Великого Арташесяна.

В рамках этих мероприятий, которые продлятся до конца года, будут организованы конференции и круглые столы, походы по историческим местам Армении, показы научно-популярных фильмов.

В частности, в Ереванском государственном университете 12 мая состоялся показ научно-популярного фильма "Тигран Великий. Правитель-патриот". По словам автора фильма, доцента кафедры истории Армении ЕГУ Артака Мовсесяна, университет также собирается выпустить ряд книг о Тигране Великом, включающие в себя сведения из первоисточников. По мнению же ректора ЕГУ Ара Симоняна, праздничные мероприятия должны были быть проведены с более широким охватом, как в Армении, так и в Карабахе и Диаспоре.

Отметим, что Тигран II Великий, правивший в первом веке до нашей эры, был одним из самых выдающихся армянских царей. В этот период были совершены наиболее значительные завоевания Великой Армении. В ходе его правления страна превратилась в могущественную державу, охватившую значительную часть Передней Азии, простираясь от Средиземного до Каспийского морей и от реки Куры до Месопотамии.

Источник